אמירת קדיש ללא מניין
אמירת קדיש ללא מניין - האם ניתן לומר את הקדיש שאין מניין?
אמירת קדיש ללא מניין – על פי היהדות תפילת קדיש יתום נאמרת לעילוי נשמת אדם שנפטר.
במאמר הבא נלמד על ההקפדה של אמירת קדיש במניין [בנוכחות עשרה יהודים]. מצורף קישור גם לעמוד דיני אמירת קדיש.
חשיבות המניין [נוכחות עשרה יהודים]
על פי ההלכה תפילת הקדיש צריכה להתקיים במניין-בנוכחות 10 יהודים.
הסיבה לכך משום שרק בשעה שמתקהלים עשרה יהודים השכינה שורה.
המקור לכך הוא הפסוק בתורה שהקב"ה אומר "ונקדשתי בתוך בני ישראל" ולמדו החכמים שהמילה "בתוך" מכוונת דווקא שיש עשרה יהודים מישראל (מסכת ברכות דף כ"א:)
עוד נאמר במשנה מסכות אבות, וכן בגמרא מסכת ברכות דף ו:, עשרה מישראל שעוסקים בתורה או בתפילה שכינה שרויה ביניהם שנאמר (תהלים פב, א) "אֱלוֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵ-ל ולמדו החכמים שעדה הוא לכל הפחות עשרה אנשים.
אמירת קדיש במניין
יש צורך לקבץ 10 גברים יהודים מעל גיל 13, ובנוכחותם לומר את הקדיש.
ילד מתחת לגיל שלוש עשרה לא יכול להצטרף למניין, כמו כן אדם שלא בריא בנפשו בלשון ההלכה מכונה "שוטה" גם כן לא מצטרף למניין.
אמירת קדיש ללא מניין
ככלל אין לומר קדיש ללא מניין.
אמירת קדיש ללא מניין לא מומלצת, למרות שאין הזכרת שם השם לשווא, שהרי זו תפילה בארמית שלא מכילה את שם השם, אבל בכל זאת מקפידים מאד לא לומר תפילת קדיש ללא עשרה אנשים שהרי בשעה זו אין בה צורך.
אמירת קדיש בשנת אבל שאין מניין
במצבים שאין אפשרות לאבל להתפלל במניין, כדאי לבקש מאדם אחר שיאמר את הקדיש באופן חד פעמי במקום האבל מכיוון שאמירת הקדיש חשובה מאד לנשמת הנפטר במשך כל השנה הראשונה.
מובא בהלכה שניתן לשכור יהודי אחר שיאמר את הקדיש בשליחות המשפחה על פי הכלל "שלוחו של אדם כמותו".
אחריות השליח שמינוהו
על השכיר חלה החובה להזכיר יום יום ולפני התפילה שהקדיש שהוא אומר יהיה לתועלת ולעילוי נשמת פלוני בן פלוני (השם המלא של הנפטר/ת בן ההורה)
בנוסף מובא בהלכה שיש עניין לשלם עבור השירות, כי ע"י התשלום, אמירת הקדיש של השכיר נקנית ומשויכת עבור נשמת הנפטר.
ניתן להזמין באמצעות קדיש לנשמה אמירת קדיש למשך שנה ראו אמירת קדיש בתשלום
